本来我以为我的世界设定中人类所生存的世界树是物质决定精神

(资料图片仅供参考)

即在某一时刻你的思想全部由组成你的物质决定

我坚定地认为这是唯物主义的根基，但最近在马原的学习中我学到了一个词语

机械唯物论

相较于一系列的唯物论，这个词汇的解释更加符合我对世界树的定义

在马原的学习中，老师们总是以缺少对主观能动性的考量去否定机械唯物论

问题在于主观能动性是后天学习，并且是认知领域的内容，使用一个后天生成的，认知领域的产物去否定当前的物理状态，这是不全面的。

这其中有个问题存在，这就是主观能动性的产生是需要时间的，而只有在物质条件符合的情况下主观能动性才会被激发

相应的，机械唯物论也有不妥当的地方，在机械唯物论中夹杂着宿命论的内容，机械唯物论中认为未来这种不确定因素会被当前的物质所确定，而这在我的设计中是不相同的，实际上组成你的物质只能决定你的认知和记忆，你的思考方式才是你与生俱来的，不同于其他人的心理标识，而驱动你未来行为的是你通过对于记忆和认知的思考结果，再转换成神经递质驱动身体行动

后来仔细一想，那这不就是辩证唯物主义吗

然后又继续学马原，发现我想否定的并不是主观能动性，而是人的主体地位

因为人类的哲学总是从人类自身出发，所以总是只从人类的角度去思考事物

无论是辩证唯物主义，唯心主义还是机械唯物论，唯物史观，都会主动地去忽略除人以外所有具有智慧和思考能力的动物

也是，毕竟连自己都不能团结，更遑论团结所有智慧生命

而我认为的世界形态就是在所有的空间和所有的时间中，所有生物的记忆和认识由此刻组成它们的物质决定，而生物通过自己结合记忆和认识的思考决定了这个生物的“时间”，一个生物个体有自己的思考，也是自己的时间，在世界树之内没有普适的时间存在，有的只是一个个物质变动的时间点，是生物的意志随机决定了行为，一个生物才有自己的时间线，而人类只是智力提升到了能自动去适应别人的思考时间这个级别的高级生物而已（适应动物还做不到，对吧）

先摸个小一千字，然后去找一些唯心主义的资料，重新规划下神世界的唯心主义观

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